তিব্বত স্বায়ত্তশাসন, বা Xizang, চীনারা এটিকে বলে, চীনের তৃতীয় বৃহত্তম অঞ্চল। তিব্বতের ঐতিহাসিক রাজধানী লাসা শহর। স্বায়ত্তশাসনটি সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে উঁচুতে অবস্থিত, তিব্বত মালভূমিতে, বিশ্বের বৃহত্তম এবং সর্বোচ্চ। এখান থেকে ভারত ও চীনের বড় নদীগুলির উৎপত্তি - সিন্ধু, ব্রহ্মপুত্র, সালউইন, মেকং, ইয়াংজি, হলুদ নদী। সুনির্দিষ্ট, অস্বাভাবিক এবং রহস্যময় তিব্বত এমন একটি স্থান যেখানে ভ্রমণকারীরা আধ্যাত্মিক ক্যাথারসিসের অবস্থায় পৌঁছায়। তিনি জনপ্রিয়, আকর্ষণীয় এবং ভুলে যাওয়া অসম্ভব।
অনন্য দেশ
তিব্বতের পর্যটকদের জনপ্রিয়তা তার প্রাচীন ইতিহাস, ধর্মের উপর ভিত্তি করে - এই রাজ্য সম্পর্কে প্রাথমিক তথ্য না জেনে, এর প্রকৃতি এবং স্থাপত্যের সৌন্দর্য পুরোপুরি উপভোগ করা অসম্ভব। মানুষ এবং উচ্চতর শক্তি দ্বারা সৃষ্ট সবকিছুই দেশকে তার নিজস্ব আকর্ষণ দেয়।
অধিক বা কম সঠিক তথ্য আমাদের তৃতীয় শতাব্দীতে ইয়ারলুং নদীর উপত্যকায় (অতএব শাসক রাজবংশের নাম - ইয়ারলুং) প্রথম তিব্বতি রাষ্ট্রের উত্থানের কথা বলে।যুগ এবং ইতিমধ্যে 7 ম শতাব্দী থেকে শুরু করে, তিব্বতের ইতিহাস নির্দিষ্ট নাম, সংখ্যা, বিবরণ সহ আবেদন করে। সেই সময় থেকে আজ অবধি, বিখ্যাত মঠগুলির নকশার অংশ এমন প্রামাণিক খণ্ডগুলি সংরক্ষণ করা হয়েছে। সময় এবং যুদ্ধগুলি একটি অনন্য সংস্কৃতির অনন্য ভবনগুলিকে রেহাই দেয়নি। কিন্তু পুনরুদ্ধার করা হয়েছে, তারা সারা বিশ্ব থেকে পর্যটক এবং তীর্থযাত্রীদের আকর্ষণ করে। কমপ্লেক্স, যা তিব্বতের রাজধানী রয়েছে এবং গর্বিত, ইউনেস্কোর সুরক্ষার অধীনে রয়েছে। তিব্বতের সংস্কৃতি এবং বিশ্বাসের বিশেষত্ব শুধুমাত্র বহির্বিশ্বের দুর্গমতা এবং ঘনিষ্ঠতা দ্বারা নয়, আঞ্চলিক অবস্থান দ্বারাও ব্যাখ্যা করা হয়েছে - ভারত, নেপাল এবং চীনের মতো আদি দেশগুলিতে তিব্বতের সীমানা। ঐতিহাসিকভাবে, এটি দীর্ঘকাল ধরে মঙ্গোলিয়া দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছে৷
মহান তিব্বতি রাজা
প্রতিটি দেশের অস্তিত্বের সময় একজন শক্তিশালী নেতা, উজ্জ্বল ব্যক্তিত্ব ছিল। তাঁর শাসনামলে রাজ্যটি এই অঞ্চলে সমৃদ্ধ, বিস্তৃত, প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। খ্রিস্টীয় 7 ম শতাব্দীতে, তিব্বতে একজন জ্ঞানী শাসক ছিলেন, সোংটসেন গাম্পো (604-650)। তিনি তার শাসনে ভিন্ন ভিন্ন প্রদেশগুলোকে একত্রিত করেন। তার দুই স্ত্রী, একজন চীনা এবং একজন নেপালি রাজকুমারী, বৌদ্ধ ধর্মকে দেশে নিয়ে এসেছিলেন, সাথে তাদের যৌতুক হিসাবে দেওয়া বুদ্ধের মূর্তিও ছিল। প্রতিবেশীদের সাথে ঝগড়া, যারা আত্মীয় হয়ে ওঠে, কিছুক্ষণের জন্য প্রশমিত হয়। তাদের স্ত্রীদের প্রভাবে, চীনা মহিলা ওয়েনচেং এবং নেপালি ভৃকুটি, যারা পরবর্তীতে বৌদ্ধ ধর্মের প্রধান দেবী সবুজ এবং সাদা তারা হিসাবে পুনর্জন্ম গ্রহণ করেছিলেন, তিব্বতের রাজধানী লাসাতে স্থানান্তরিত হয়েছিল (তিব্বতি থেকে - "দেবতাদের আবাস" বা "ঐশ্বরিক স্থান"), যা এই অঞ্চলে পরিণত হয়েছেবৌদ্ধ ধর্মের দুর্গে। লাসায় দুটি মূর্তির জন্য, শাসক দ্বারা দুটি মন্দির নির্মিত হয়েছিল - জোখাং এবং রামোচে। বারবার পুনর্নির্মিত, তারা এখনও বিদ্যমান এবং 7 শতকের প্রতিনিধিত্ব করে। এছাড়াও, লাল পর্বতটি বেছে নেওয়ার পরে, সোংটসেন গাম্পো 999টি কক্ষ সহ একটি নয়তলা প্রাসাদ তৈরি করেছিলেন, যেখান থেকে একটি গুহা আজ অবধি টিকে আছে, যেখানে শাসক নির্জনে ধ্যান করেছিলেন। পর্যটকদের একটি স্রোত এখানে ভিড় করে, শতাব্দীর জ্ঞানে আচ্ছন্ন হতে এবং আত্মার বিজয় উপভোগ করতে চায়।
ধর্মের যুদ্ধ
এখন এই জায়গায় কিংবদন্তি পোতালা উঠে। এই ভবনগুলির মধ্যে তিনটি কমপ্লেক্সের অংশ, যা ইউনেস্কোর তত্ত্বাবধানে রয়েছে। সোংটসেন গাম্পোর মৃত্যুর পর তিব্বতের রাজধানী লাসা ছিল ইয়ারলুং রাজবংশের শক্ত ঘাঁটি।
কিন্তু বৌদ্ধধর্ম এখানে জনপ্রিয় ছিল শুধুমাত্র একটি ছোট অভিজাত স্তরের মধ্যে, যখন তিব্বতের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠরা তাদের পূর্বপুরুষদের বিশ্বাস বন পো বলে দাবি করেছিল। কেন্দ্রীভূত তিব্বত রাষ্ট্রের পতনের প্রধান কারণ ছিল ধর্মীয় পার্থক্য। যাইহোক, বৌদ্ধধর্ম, বিপরীতে, নতুন স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য অর্জন করে জনপ্রিয়তা অর্জন করতে শুরু করে। ইউরোপে, এই শিক্ষা দৃঢ়ভাবে লামাইজম নামে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছে, যা বৌদ্ধ ধর্মের দর্শন এবং রহস্যময় জাদুতে বিশ্বাসের অন্তর্নিহিততার প্রতিনিধিত্ব করে। এটিকে মহাযানের তিব্বতি-মঙ্গোলীয় রূপও বলা হয়, বৌদ্ধধর্মের উত্তর শাখা বা এর শেষ রূপ।
এই অঞ্চলগুলিতে বৌদ্ধ ধর্মের আবির্ভাব
রাষ্ট্রীয় রূপ হিসাবে, লামাবাদ একটি গির্জার দেশ, যার নেতৃত্বে রয়েছেযা যাজক দাঁড়িয়ে আছে, এখানে দালাই লামা বলা হয়। 13শ শতাব্দী থেকে, তিব্বতের রাজধানী লামাবাদের একটি শক্ত ঘাঁটি, যা মঙ্গোলিয়া, নেপাল, ভারত এবং চীনের নির্দিষ্ট কিছু অঞ্চলে অনুপ্রবেশ করেছে৷
তিব্বতে বৌদ্ধ ধর্ম প্রাথমিকভাবে ধর্মীয় মঠ নির্মাণের মাধ্যমে জনপ্রিয়তা লাভ করে, তাদের মধ্যে প্রথমটি ছিল সামে। এটি 770 সালে তিব্বতের 38তম রাজা টিসোং ডেটসেনের প্রচেষ্টায় নির্মিত হয়েছিল। এরপর তিব্বতের তৎকালীন রাজধানী রাজ্যের প্রধান শহর হিসেবে গুরুত্ব হারায়। কিন্তু আজও এই স্থানটি পর্যটন রুটের অন্যতম প্রধান এবং জনপ্রিয় পয়েন্ট।
মঙ্গোল আক্রমণের পর পুনর্জন্ম
XI শতাব্দীতে, দেশটি পুনরুজ্জীবিত হতে শুরু করে, কিন্তু মঙ্গোলরা যারা 1239 সালে এর অঞ্চল আক্রমণ করেছিল তারা বেশিরভাগ মঠ ধ্বংস করে দেয়। কালক্রমে এখানে বসতি স্থাপনকারী বিজয়ীরা বৌদ্ধ ধর্ম গ্রহণ করেন। এবং যখন 1350 সালে সন্ন্যাসী জানচুব গ্যাল্টসেন (শাক্য স্কুলের প্রথম ছাত্র) তাদের পুনরুদ্ধার করতে শুরু করেছিলেন, তারা স্বেচ্ছায় তাকে সাহায্য করেছিল। 14 শতকের শেষের দিকে - 15 শতকের শুরুতে, গেলুগ (সত্য) স্কুলটি জনপ্রিয়তা পেতে শুরু করে এবং তিব্বতে এর প্রভাব বাড়াতে শুরু করে। তার দ্বারা নির্মিত গান্ডেন, ড্রেপুং এবং সেরার মঠগুলি তীর্থস্থানে পরিণত হয়। প্রাচীন শহর লাসা, উচ্চভূমি তিব্বতের রাজধানী, একটি নতুন ধর্মের কেন্দ্রে পরিণত হয়েছে, যার গঠন ও বিকাশের জন্য ভি দালাই লামা, নগাওয়াং লোবসাং গ্যাতসো দ্য গ্রেট (1617-1682), অনেক কিছু করেছিলেন। "মহান" শব্দটি দিয়ে বিচার করলে তিনি তিব্বতের জন্য কতটা করেছেন তা ধারণা করা যায়। বজ্রপাতের ফলে পুড়ে যাওয়া লাল পাহাড়ের প্রাসাদের জায়গায়, তিনি বিশ্ব স্থাপত্যের একটি মুক্তা তৈরি করতে শুরু করেছিলেন - পোতালা প্রাসাদ,যা, পরিকল্পনা অনুসারে, লামাদের বাসস্থান এবং তাদের সমাধি উভয়ই হয়ে উঠবে। আজ, প্রাসাদটি তিব্বতের বৈশিষ্ট্য, তার প্রতীক।
লেজেন্ডারি প্রাসাদ
পোটালা দক্ষিণ ভারতের একটি পর্বত। বৌদ্ধ কিংবদন্তি অনুসারে, আভালোকিতেশ্বর (চেনরেজিগ) এটিতে বাস করেন, যা থেকে সমগ্র তিব্বতি জনগণের উদ্ভব হয়েছিল। দালাই লামা হলেন বোধিসত্ত্বের পার্থিব অবতার। এবং, অবশ্যই, প্রাসাদটির নাম ছিল পোতালা, এবং এটি 1950 সাল পর্যন্ত তিব্বতের ধর্মীয় শাসকদের বাসস্থান হয়ে ওঠে, যখন চীনা সৈন্যরা তিব্বত দখল করে, এবং XIV দালাই লামা ভারতে চলে যেতে বাধ্য হন৷
নতুন প্রাসাদ 1645 সালে 5ম দালাই লামার শাসনামলে তৈরি করা শুরু হয়, যেখানে একবার সোংটসেন গাম্পোর 9-তলা দুর্গ ছিল। সেই সময় থেকে, প্রাসাদে শুধুমাত্র কিংবদন্তি ফা-ওয়ানা গুহাটি সংরক্ষিত হয়েছে, যেখানে তিনি, তিব্বতের 33 তম মহান রাজা, পবিত্র গ্রন্থগুলি পড়তেন। পাহাড়ের চূড়ায় অনন্য বিল্ডিং, যেমন ছিল, তার ধারাবাহিকতা, স্বর্গে পৌঁছেছে। এখন দুই রঙের সুদর্শন পুরুষটিকে সুরক্ষার অধীনে নেওয়া হয়েছে (বেশ কিছু সন্ন্যাসী এতে বাস করেন) এবং এটি একটি ঐতিহাসিক এবং স্থাপত্য স্মৃতিস্তম্ভ, যা মূলত পর্যটকদের তিব্বতে আকৃষ্ট করার জন্য কাজ করে। লাসা, শুধুমাত্র 1980 সালে জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত, এখন একটি জনপ্রিয় পর্যটন গন্তব্য৷
চীন পর্যটক প্রবাহ বাড়াতে সবকিছু করছে
চীন পর্যটনে খুব মনোযোগ দেয়। রাজধানী লাসা সহ অনন্য তিব্বতি স্বায়ত্তশাসন একটি ধন যা একটি পর্যটক মক্কা হয়ে উঠছে। অবশ্যই, সম্প্রতি জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত করা হয়েছে, তিব্বত দীর্ঘকাল ধরে সম্পূর্ণরূপে অ-প্রকাশ্য ধর্মীয়কেন্দ্র এখানে এমন কোন শক্তিশালী অবকাঠামো নেই, যা দর্শনার্থীদের অবিরাম প্রবাহের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, যেমনটি বলা যায়, সুইজারল্যান্ডে - বিশ্বের প্রাচীনতম রিসোর্ট কেন্দ্র। কিন্তু হারানো দ্রুত ধরা পড়ছে।
ইতিমধ্যে, তিব্বতের ঐতিহাসিক রাজধানী লাসাতে পর্যটন কমপ্লেক্স রয়েছে যা বিশ্বের সেরা মান পূরণ করে। তিব্বতের রাজধানীতে বর্তমানে বিদ্যমান 296টির মধ্যে বেশ কয়েকটি উচ্চ-শ্রেণীর পাঁচ তারকা হোটেল রয়েছে। এটি হল শাংরি-লা, যেটি নরবুলিংকা প্রাসাদ এবং তিব্বত জাদুঘর থেকে মাত্র 700 মিটার দূরে। এটি অসাধারণ সুন্দর সেন্ট দ্বারা অনুসরণ করা হয়. রেজিস লাসা রিসোর্ট। শাম্ভলা প্রাসাদ এবং তাশিতাকগে হোটেল তাদের থেকে নিকৃষ্ট নয়।
তিব্বতে একটি ভ্রমণ অনেকের জন্য উপলব্ধ
কিন্তু এগুলি লাসার প্রধান আকর্ষণ থেকে হাঁটার দূরত্বের মধ্যে রাজধানীর কেন্দ্রে অবস্থিত "সেরা সেরা" হোটেল কমপ্লেক্স। তিব্বতে পর্যটনের পুরো ব্যবস্থাটি ক্ষুদ্রতম বিশদে চিন্তা করা হয়। খুব সাশ্রয়ী মূল্যের হোটেল রয়েছে, সেইসাথে সুবিধার একটি নমনীয় ব্যবস্থা সহ, যেমন ফুড স্ট্যাম্প, বিনামূল্যে বাতিলকরণ, এয়ারলাইন টিকিটে ছাড় এবং আরও অনেক কিছু। হোটেলের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ খুব উচ্চ রেটিং এবং ভাল পর্যালোচনা আছে. এখন লাসাকে "হোটেলের শহর" বলা হয়। তবে এটি একটি অনন্য দর্শনীয় শহরও বটে। এর মধ্যে রয়েছে পোতালা প্রাসাদ এবং জোখাং মন্দির, বার্খোর স্ট্রিট এবং ড্রেপুং, সেরা, গান্ডেন, ট্রুগো এবং সাংগু নানারিজ। প্রধান আকর্ষণগুলির একটি তালিকা পাবোংকা আবাস এবং আদি তিব্বতীয় রাজাদের সমাধি ছাড়া সম্পূর্ণ হবে না।
